历史是“砧板上的鱼”，还是那一网打捞不尽的星辰？—-评《历史是什么2.0》
作者: [英] 海伦·卡尔 / [英] 苏珊娜·科普斯科姆 主编
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 望mountain
副标题: 如何沟通过去与现在
原作名: What Is History, Now? How the Past and Present Speak to Each Other
译者: 修鹰
出版年: 2025-12
页数: 345
定价: 72.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787559883452
｜从那本爷爷书架上的“红宝书”说起
对于历史系的学生而言，爱德华·霍列特·卡尔（E.H. Carr）写于1961年的《历史是什么？》（What is History?）就像是一本入门的圣经。
卡尔那句著名的论断——“历史是历史学家与事实之间不断互动的过程，是现在与过去之间永无止境的问答交谈”，曾让无数年轻人热血沸腾。他告诉我们，历史不是枯燥的年表，而是一个活生生的动词。
然而，六十年过去了。当世界从冷战走到了AI时代，从欧洲中心主义走向了多元叙事，卡尔的那本经典似乎也显出了一些时代的疲态。他在书里主要谈论的是政治、外交和伟人，他眼中的“历史学家”也大多是像他一样的白人男性精英。
这本《历史是什么2.0：如何沟通过去与现在》（What is History, Now?），正是一次迟来一甲子的**“系统升级”**。
更有趣的是，这次升级的牵头人海伦·卡尔（Helen Carr），正是E.H.卡尔的曾孙女。她联合著名历史学家苏珊娜·利普斯科姆（Suzannah Lipscomb），集结了西蒙·沙玛、彼得·弗兰科潘等当今史学界的“最强大脑”，试图回答一个属于2020年代的新问题：在今天，我们该如何定义历史？
｜不再只有“帝王将相”，还有“被遗忘的声音”
如果说卡尔的1.0版本关注的是**“历史的真理”，那么海伦·卡尔的2.0版本关注的则是“历史的广度”**。
这本书最大的突破，在于它极大地拓宽了“什么是值得被记录的历史”的边界。
在卡尔的时代，女性、残障人士、少数族裔、以及人类的情感，往往被视为历史的边角料。但在《历史是什么2.0》中，这些边缘变成了中心。 书中收录了关于**“女性史”、“残障史”、“酷儿史”甚至“情感史”**的精彩篇章。作者们用鲜活的案例告诉我们：一个古代普通妇女的生育痛苦，和一个皇帝的登基大典一样，都是构成人类文明的重要拼图。
这种**“视角的下沉”，并非为了政治正确，而是为了“还原完整”**。历史不应该只是一份胜利者的清单，它应该是一张能够网罗住所有生命体验的巨大的网。
｜历史学家的新任务：不仅要“求真”，更要“共情”
书中最动人的部分，是对**“历史学家角色”**的重新定义。
在过去，历史学家被要求像法官一样冷静、客观，将自己从叙事中剥离出去。但本书却提出了一种更具温情的观点：历史学家应当是“过去的翻译者”和“现在的治愈者”。
在关于“情感史”的章节中，作者探讨了如何通过书写过去的创伤（如瘟疫、战争），来抚慰今天的焦虑。历史不再是冷冰冰的档案，它变成了一种**“认知的疗愈”**。当我们意识到当下的困境在历史上并非孤例时，历史就成为了我们抵抗虚无的武器。
正如苏珊娜·利普斯科姆所言：“我们研究过去，不是为了逃避现在，而是为了更深刻地理解我们是谁，以及我们可以成为谁。”
｜为何在这个“后真相”时代，我们需要这本2.0？
在社交媒体算法主导、假新闻泛滥的2026年，每个人似乎都可以定制自己的“历史”。
E.H.卡尔当年担心的“相对主义”似乎变成了现实——如果历史只是解释，那还存在真相吗？
《历史是什么2.0》给出了有力的回击。它承认历史是主观的建构，但这并不意味着历史可以胡编乱造。相反，正因为视角多元了，我们才需要更严谨的史料考证，更谦卑的对话态度。
它提醒我们，历史不是一种定论，而是一种“邀请”。它邀请不同身份、不同背景的人坐到同一张桌子前，通过拼凑彼此破碎的记忆，去接近那个无限复杂的真相。
｜结语：给历史这棵老树，浇上新时代的活水
这是一本向祖辈致敬的书，更是一本**“弑祖”**的书。
海伦·卡尔没有躺在曾祖父的功劳簿上，她用这本2.0证明了：历史学之所以迷人，就在于它永远不会“完结”。每一代人都有权利，也有责任，用自己的语言去重写历史。
如果你的书架上还放着那本1.0的《历史是什么？》，那么请务必在它旁边留出一个位置，给这本2.0。因为只有当这两本书并排站立时，你才能真正听见时间流动的声音。
